普世价值观存在吗？为什么似乎是基督教世界独有的，不存在人类的另外其他社会

本文背景

作者在论述到来到北美马萨诸塞的清教徒最后建立起上帝山巅之城的时候，在铁的历史事实面前，不得不得出这样结论，民主选举等普世价值观只产生于基督教世界，而且只有在基督教世界才可以长存。在17世纪中叶，清教徒已经搭建起美国如今宪政的基本结构，州长一权独大，两级议会制约，也就是现在的美国总统制，美国总统权力最大，可以保证行政的效率，同时通过众议院参议院进行制约，防止总统篡权形成独裁统治，而当时就已经形成了教区自治，也就是后来的市镇自治，更是我一直强调了美国前所未有的独门暗器。而清教徒之所以能够搭建起这些宪政结构，是因为他们有从英国一脉相承而来的基督教传统，特别是新教传统。为什么作者可以肯定只有基督教世界才可以产生这些宪政结构，最有力的佐证就是与当时全世界各个国家作比较，当时是17世纪中叶，全世界仍然在专治社会的笼罩之下，即使是同为基督文明的欧洲大陆，也处于绝对君主制的统治中，而当时清教徒却已经在马萨诸塞搭建起了今天的宪政结构，所以得不出只有基督教世界才可以诞生普世价值这样的结论，要么是智力问题，要不就是偏见。同时这样的事实也论证了我一直强调的，欧洲大陆的天主教文化与英伦三岛的新教文化有着本质不同，正是他们二者的巨大区别才造成两种截然不同的文明，一种统一、秩序，一种自由、开放，即使今天你的如此。同时作者还极力剖析了当今世界的几种社会，伊斯兰社会、世俗社会等，通过民主选举等普世价值观在这些社会的厄运，通过活生生的现实，同样论证的文章主题，普世价值只能来自于基督教社会，来自于一个信仰兄弟之爱的社会。只是短短的一些简介，一篇文章无法表达整本书的全貌，欢迎海内外的朋友关注本书《西方文明的历程》《简介》《作者简介》，全面追踪人类思想的演化，西方文明的历程，饱尝一顿思想的盛宴，畅饮一番精神的美酒。

普世价值观存在吗？为什么似乎是基督教世界独有的，不存在人类的另外其他社会

    这些左派思想家不知道根本就不存在所谓普遍、抽象的善，叔本华也就是从这点对康德的道德观念进行批判而开创了意志哲学。康德认为道德就是善，这个善不是具体的善，而是普遍、抽象的善，这样定义理性上当然无可挑剔，但是实践中却一无是处，因为生活中所有的善都是有具体内容的，不可能存在普遍、抽象的善，所以康德的道德哲学也就是哲学上沾沾自喜，实际生活中毫无用处。同样左派思想家将国家置于普遍、抽象的概念之下，诸如普遍的自由、平等，人权等，同样是极其空泛、毫无根基的。因为实际生活中宗教自由、平等等人权是有着实际内容与深厚土壤的，宗教自由，平等全部来自基督教这片土壤，它们来自基督教的兄弟之爱，上帝之下人人平等，各个教派的宗教自由。

     人类历史上五千多年来，除了基督教世界外，其他人类社会没有过宗教自由，平等这些所谓普遍，抽象的概念，所有这些概念都来自于基督教世界，而且这些概念即使在基督教国家也是很晚才出现的。对于宗教自由，我们知道虽然政教分离中世纪就已经普遍存在，但是宗教自由的概念是晚至新教诞生后，为了保证各个教派的公平竞争才产生的。而平等的概念也是自马丁路德的上帝之下人人平等后才开始出现的，杰弗逊在独立宣言中提出人受造而平等后，才广为人们所接受。对于人权概念就更晚了，直到黑格尔才抽象出一个普遍，抽象的人权概念。在这些概念出现之前基督教世界已经广泛地存在着兄弟之爱，正是有这样的土壤才能够产生平等，自由，兄弟之爱使我们不可能比自己的兄弟高一等，也不可能去限制自己兄弟的自由，发展到一定程度自然而然就产生了平等，自由的概念，当然我这里只是简单诉说，如果想具体了解兄弟之爱是如何演化到平等，自由的，可以回头重新阅读本书的第七章，路得与加尔文章节。

    而从古埃及有人类开始的上下五千年历史中其他社会从未出现过平等、自由的概念，就是因为兄弟之爱这片土壤是基督教世界所独有的，其他人类社会从未曾有过类似的土壤，平等，自由等人权概念并不是凭空普遍，抽象出来的，而是人类社会在兄弟之爱这片土壤上发展到一定程度之后结出的硕果，而且即使是今天，不要说产生这些普世价值的人权概念，这些概念能否在非基督教社会长存都是个问题？

     我这么说很多人会反驳道，古希腊古罗马法律中就有保护人身，生命财产的法律，但是保护人身，生命财产的法律与明确的平等，自由等人权概念之间相差太远了。古希腊的自由不单单是限制在城邦公民的范围内，而且公民内贵族与平民的身份差别明显，即使梭伦的改革也是以承认财产权为基础的阶层区别来进行的，而不是否认。而古罗马的自由也只限于共和国公民，同样他们内部元老，贵族，平民的差别十分明显，而且由于有一个私法的存在，使古罗马共和国内人与人之间的关系更加复杂，更加远离自由，平等，人权。

     而且我们还论述过由于人性的贪婪堕落，这些朴素的平等、自由等人权概念在不长时间后就沦丧了，古希腊被马其顿帝国所灭，而古罗马共和国也亡于古罗马帝国。而古希腊，古罗马灭亡后，人类在漫长的一千多年的君主制，等级制社会里，更不要想出现自由，平等，人权这些概念，不，是字眼也不会出现。

     我们简略回顾下本书第二章冗长的论述，回顾这一章表达的主要思想，人类依靠本身的力量无法抑制贪婪堕落的本性，人类只有通过信仰才能够获得道德，根据本章节的内容，这里可以理解为人类只有通过信仰才能获得平等，自由，人权这些概念，而不是理性。二千多年前的亚里士多德，柏拉图等理性主义者认为人类根据理性而行事，可是实践中人类从来不是如此，于是从皮浪的怀疑主义开始就对理性主义进行批判。

     近代以来功利主义认为人凭感觉行事，根据趋利避害的感觉行事，这才是慢慢触及人类生活的实质，之后是叔本华的人是意志的表象世界，将人类的思想深入到更深层次的意志，人受意志控制而行事，在叔本华的基础上于是有了尼采的强力意志，超人，尼采认为人类受强力意志驱动，正是超人引领人类前进，于是人类进入了非理性的世界，至此人类的道德哲学体系，在尼采的最后一击下轰然倒塌，我个人认为尼采之后人类道德已死（如果想了解详情，可以参照本书第二章的内容）。

     与这些世俗哲学相对应的是基督教道德观，对于基督教道德我们可以总结出如下特点，它是以信仰为基础，认为道德是天堂，伊甸园的神圣秩序，人们只有奉行美德才能获得拯救进入天堂，伊甸园，才能获得永生、永恒，找到人生的意义，生命的真谛。并且它以罚入地狱作为违背道德的惩罚手段，使人们心存敬畏之心，不敢胡作非为。基督教道德是绝对真理不允许辩驳质疑的，它以绝对命令的形式要求人们信守，要求坚决坚定地执行，不允许任何的犹豫打折，游移不定，使执行道德如本能一般的自发与及时，使社会秩序得以有效的建立，避免了世俗道德哲学中的各种道德观互相攻讦，实际上使道德形同虚设的现象。

     同时由于是绝对真理，是神圣，不可亵渎的，是我们的责任与义务，是不可推托的。所有这些都是世俗道德哲学无法做到的，所以在西方基督教社会，尼采虽然击垮了人类的道德哲学，但是人类社会并未因此而崩溃，因为道德哲学在整个中世纪只是辅助的作用，从理性的角度阐释基督教道德，整个社会的支柱仍然是建立在信仰基础上的基督教道德，所以无论世俗道德哲学如何地翻滚，折腾，人类社会都可以暂时不受其影响。

     人类几千年历史中其他无数的事实也证明了，人类是在信仰的驱使下行事的，人类所有的行动都是为了永生，永恒进入终极世界这个终极目的，这也正是我所认为的信仰才是这个世界真正的推动力，同样在信仰的牵引下人类才可以得出平等，自由，人权这些抽象，普遍的概念。

     非基督教世界无法产生平等，自由这些人权概念，我们可以发现所有这些左派思想家都生活在逐渐世俗化的基督教国家中，在这些国家中仍然还有大量的基督徒，将这些概念从土壤中拨出普遍，抽象化后，暂时并没有影响到它们的存在，大多数人都认为无论这些概念是不是来自于上帝，都是理所当然的事。但是这些概念与基督教这片土地是密不可分，是兄弟之爱结出的硕果，我们假设将它们从基督教这片土地拔出移植到非基督教的社会里，这些基督教土壤结出的硕果还能够存活吗？答案是否定的。

    我们先来看看世俗社会，看看宗教只是世俗政府统治工具的社会的情况。我曾经论述过，人生而有无穷无尽的烦扰，痛苦，这也是佛教或者叔本华所认为的人生的常态，我们为了摆脱这些烦扰，痛苦就从种种快感中获得暂时的解脱，从眼、耳、鼻、舌、身、意六根的快感中，从财色酒气，功名利禄，吃喝嫖赌等享乐中暂时忘却人生的烦扰，痛苦。平等，自由，人权这些普遍，抽象的概念对世俗社会的一般人来说没有任何意义，我们不可能通过追求这些普世价值来摆脱烦扰，痛苦，这些只是一些空洞，苍白的概念，只是最美好事物在人类灵魂深处的幻影，人类在天堂伊甸园生活的一点残存影像，对我们世俗生活没有半点影响。也就是说，对于世俗社会的人来说根本就没有追求平等，自由，人权的动力，因为这与感官快感，物质享乐一点关系都没有。这也是我们曾提到的，一些所谓的民主斗士对所谓的国民性无比悲凉，认为社会对他们所谓为人类的巨大牺牲无动于衷，其实能感到悲凉只能说他们不了解人生，不了解世俗社会而已，因为这才是真实的世俗社会的人生，这些普世价值与世俗社会的人生一点关系都没有，世俗社会的一般人认为普世价值是神经病才考虑的事，他们无法理解正常人为什么要考虑这些事。

     不过对于这些民主斗士，我这里多说两句，正常情况下追求这些普世价值只是为了信仰，与周围人的态度是无关的，如果非要赢得一般人的赞誉，那就有点令人怀疑他们追求的目的了。人类只有在信仰的层面上才可能追求普世价值，通过信仰才可能获得平等，自由等人权概念，这些概念实际上对应地来自于基督教的兄弟之爱，上帝之下人人平等，宗教自由，而在基督徒眼里这些是进入天堂的钥匙，正因为如此地神圣，庄严，他们才会不懈地去追求，甚至冒着牺牲生命的危险。非基督教世界正因为没有这些信仰，所以也就无法产生平等，自由等人权概念，而且这些概念即不能产生利益，也不能产生快感，所以在世俗社会里不用说产生平等，自由等人权概念，即使存活的可能性都没有。但是我这么说大家不要误解，这么说并不是要求每一个人都要去信奉基督教，而只是阐明一种事实，而且现在就有很多种宗教，还可能产生新的宗教，我只是说如果每一个信徒都能吸取基督教的优点，将兄弟之爱，自由，平等这些概念融入自己的宗教信仰中，那么这将是一个更美好的世界。

     让我们再来看看伊斯兰国家的情况，根据我一再强调的宗教决定西方历史，宗教大于政治，永生，永世的信仰必然大于平等，自由，人权这些政治概念，而根据伊斯兰教的教义，与永生，永世，与进入天堂的息息相关的条件是，刀剑强迫任何人信教，国家与教会是统一的，教会即国家，国家即教会。他们的教义中根本就没有平等，自由，人权这些概念，这些概念只能泛起他们对灵魂最深处，最美好的事物的一些浮光掠影，一点感动，一点泪光，但是除此之外不会产生其他更多的东西，或者一丁点的行动，他们不可能为了这些概念付出任何东西，因为这些与他们的生活关系并不大，可以说一点关系都没有，它们不产生利益，也不能使他们摆脱烦扰，痛苦，更不可能使他们进入天堂，获得永生，永恒。

     平等，自由等人权概念在这些伊斯兰国家中根本就没有存在的空间，于是我们看到在中东，许多富得流油的伊斯兰国家，虽然物质生活极其现代化，但是没有任何同样的现代化的政治观念，这些国家是清一色的伊斯兰教徒，虽然教派各异，基督教在这里根本就没有生存的空间，这里没有任何宗教自由的影子。在这些国家，王室有着巨大的特权，根据教义实行一夫四妻制，男人对女人有着绝对的权威，人与人之间没有任何平等的可能，而且永远都不可能，因为教义是这样规定的，至于人权，更是奢望，同样根据教义，教徒只能绝对服从于教会，国家，没有任何可以商量的余地。

     伊斯兰世界不可能产生平等，自由，人权这些概念的另一个重要原因是，教会拥有军队，教义允许通过杀戮来征服异教徒。一个拥有军队的教会，一个允许杀戮的宗教怎么可能有平等，自由，人权这些概念？当信仰与刀剑结合在一起时，绝对是极其恐怖的事，因为我们知道信仰是追求永生，永恒，人生的价值这些人类最根本的问题，没有任何妥协、商量余地的问题，当以刀剑强迫时，对方也必然同样以刀剑相向，刀剑原本是解决争端的最终武器，只有在所有协商未果情形下使用，但是伊斯兰世界刀剑是解决争端的第一武器。

     用刀剑解决争端也有它的好处，就是直接，简单，有效，一手经书，一手剑，不服从就杀，不服从的杀光后，剩下的就服从了，多么痛快，就算你心中不服，为了求生委曲求全假意服从，但是接下来你的后代也会被他们的教义同化，看到儿子成为屠杀基督徒的伊斯兰教徒，只能让你更加的愈哭无泪，更加地屈辱。但是更多时候，伊斯兰人用刀剑传教征服时，别人也同样以刀剑保护自己，而且伊斯兰人同样也将刀剑用于内部的教派纷争，自身内部教派血腥的残杀不逊于异教之间的战争，于是伊斯兰世界长期战争，不断从未停止过，这样的国家怎么会有平等，自由，人权这些概念。

    我们再看看东南亚一带的情况，这些东南亚国家由于长期被基督教国家殖民统治，被置入了平等，自由等人权概念，可是当殖民统治被推翻，基督教宗主国撤离后，这些国家的非基督教也就获得新生，蓬勃发展，由于这些东南亚国家原来也曾是伊斯兰教的殖民地，而且伊斯兰教以刀剑传教，效率高、效果好，很快这些国家的非基督教徒就占据人口大多数，这时情形就完全不一样了，根据宗教大于政治，信仰大于平等，自由等人权概念的理论，这些国家就根据伊斯兰教的教义，逐渐实施教会法，实行教会与国家统一，国家即教会，教会即国家，此时他们也就完全抛弃平等，自由，人权这些所谓伟大的概念，这些在他们眼里空洞如无物，他们实施宗教亵渎法，不允许对伊斯兰教说三道四，这些东南亚国家发展下去会如何，可想而知了，我就不继续诉说了。

     我们再回过头来看看在传统的基督教国家，在这些国家中当平等，自由，人权这些概念脱离了信仰之后，又是怎么一回事？我一再论述了平等，自由等人权概念对于我们一般人来说是潜藏在灵魂深处的人间正道，是来自宇宙深处最美好事物的浮光掠影，虽然我们由于人性贪婪堕落无视它们，但内心深处总是景仰，尊重它们，特别在基督教世界里，由于仍然有大量真正信仰它们的基督徒存在，这些概念在传统基督教国家中影响力就更大了，于是这些概念也成为传统基督教国家中的‘政治正确’，一个不可触碰的底线。这里所要论述的就是平等，自由，人权这些概念脱离了基督教的怀抱成为‘政治正确’后，就成为一个非常虚伪的概念。

     因为在原来的基督教世界里，平等，自由等人权概念是与信仰息息相关的，是与永生、永恒，进入天堂联系在一起，离开信仰‘政治正确’只能是一个空洞，贫乏的抽象概念，只能被虚伪的政治家所用。这也是人类道德离开信仰之后只是假大空的代名词，只能产生岳不群这样的伪君子同样的道理，但是同样由于‘政治正确’，你只能批判伪君子，却不能批判人类的道德，毕竟它们都是来自宇宙深处的真理，是不可触碰的底线。这些政治家挥舞着‘政治正确’这个道德大棒指责别人，达到成为高人一等的政治家的目的，满足他们无限的人上人虚荣、快感，因为只有追求的政治正确他才是政治家，才是这个社会的领导者，这才是左派政治家坚持平等，自由，人权这些概念，坚持政治正确的真正原因。但这也是左派政治家虚伪，离开信仰后‘政治正确’虚假之所在，他们追求‘政治正确’并不为了信仰，而是为了自己的政治地位，人上人虚荣，他们也不可能为这些概念牺牲任何东西，只是一种慷别人之慨的行为。

    奥巴马可以在演讲中表达对黑人兄弟无限的爱，可是一转身就离开黑人扎堆的芝加哥而将家搬到白人富人聚集的华盛顿，默克尔当被问到是否可以抚养几个难民时，她坚决地回答，绝不。这就是左派政治家对待‘政治正确’的态度，极其虚伪，这也是平等，自由，人权这些概念离开基督教怀抱后的命运。我们对任何一个讲求‘政治正确’的政治家，唯一要求就是同等付出，你要别人付出那么自己也要有相当比例的同等付出，不可能别人牺牲生命财产，而你却坐享其成。例如，我们可以要求奥巴马住在芝加哥贫民窟而不是搬到华盛顿，当然他可以住在豪华别墅里，拥有戒备森严的保安，你也不可能要求他像一般黑人一样生活，这也不现实，但是他那么爱黑人，不生活在贫民窟又要生活在哪里？或者要求默克尔家里也收养几名难民，她那么喜欢难民，总不能让同胞人饱受难民的骚扰而自己却像没事一般吧。

     判断一个政治家是真正的信仰还是以‘政治正确’之名寻求自己的利益，可以看他提出的要求与圣经内容的区别，因为平等，自由等人权概念是来自圣经的，如果一个政治家鼓吹的内容与圣经差别太大的话，绝对是值得怀疑。例如，当一个政治家要将同性恋，变性人权利置于一般人之上时，那么基本可以断定他就是个虚伪的政客，挥舞着道德大棒为自己谋利，因为这些与圣经的内容相差太多，你可以尊重同性恋，变性人的权利，但是你将他们的权利至于一般人权利之上，并且到处鼓吹他们的生活方式，那绝对就有问题了。我们不可能对同性恋，变性人持仇恨的态度，但是你不可能鼓吹他们的方式，让一般人也成为同性恋，变性人，这就与圣经出入太大了，也绝对违背人伦常理。所以我们一般人由于知识所限很难分辨什么是信仰？什么是政治正确？但不用担心，只要将这些政治家提出的观点与圣经对比，就一目了然了。

     同时左派政治家还希望通过‘政治正确’这个伟大的幌子来打压基督教的影响力，使世俗政府可以彻底压制基督教会，成为国家的真正主人，在他们眼里基督教的巨大影响力是世俗政府的最大阻碍，他们认为只要打压了基督教，使基督教与其他宗教一样，或者更为弱势才能有真正的宗教自由。但是这些左派政治家想法是极其幼稚的，只能害人害己，人类不可能为了理性而活着，理性不可能带给人类永生，永恒这些终极世界。打压基督教的结果只能造成非基督教的快速发展，因为人类的灵魂需要信仰来填充，基督教的弱势只能造成非基督教的强势。于是非基督教在左派政治家这些愚蠢政策的支持下，利用‘政治正确’这个概念，快速发展壮大。这些非基督教可不是基督教，基督教以兄弟之爱作为基本教义，以平等，自由，人权作为进入天堂的条件，而非基督教的教义是以刀剑传教，以国家与教会统一，国家即教会，教会即国家作为进入天堂的条件。

     这些非基督教徒达到一定程度后，虽然还远未达到国家人口的大多数，就已经迫不及待在聚居地实行教会法，而且根据教义，教会即国家、国家即教会，他们拥有了自己的警察，甚至军队，随时准备发动圣战。这岂不是与国中之国无异，可现实就是如此，在许多欧洲国家，非基督徒的聚集地已经是国中之国，可想而知，如果他们的人口达到大多数后这些国家会是什么样的状况，那时所有的基督徒与这些左派政治家，以及左派政治家的拥鳖们都成为这些非基督徒的祭品，成为他们进入天国的祭品。这些左派政治家建立所谓普世价值的新社会，建立抽象，普世的平等，自由，人权的理想国纯属白日梦，只能给人类带来无穷无尽的灾难，因为根本就没有什么普世的价值，这些普世价值是基督教世界所独有的，离开基督教信仰想建立普世价值的国家，只能是痴人说梦。

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70后的每一个人几乎都痴迷过武侠小说，都有一个武侠梦，都喜欢浪迹江湖，四海为家，尝尽人生百态，笑看人间风云，与天地兮同在，与日月兮同光。理想自然很浪漫，不过很现实一个问题是武侠没钱，所以再怎么夸张，小说中武侠也不得不经常四处演出挣钱，演出结束后最常说的一句就是，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”，于是就有哗哗的一阵掌声，这是人场，接着是一阵叮叮当当的声音，这是钱场。我作为70后的一员同样有这些武侠梦，只是如今已是油腻的中年大叔，再也无法浪迹天涯尝尽人生百态了，只能在网络世界实现自己的武侠梦，文章就是我的武功，公众号平台就是演艺场，每发一篇文章就是一次卖艺，每次卖完艺后唯一希望就是大家的打赏与转发了，所以再次向大家拱拱手说，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”