“生何而来？，死将何往？”是个吸引全人类的问题，每个人都想知道答案，我想我这样的回答应是最完美的答案了。

本文介绍

这是本书的第一部第一章第一节，也可以说是本书最重要的一节，最重要的内容，我自己都不知道修改了几遍，本节融合了自己几十年来的一些宗教体验，无论是道教的羽化登仙，佛教的禅定顿悟，还是基督教的圣灵满怀，或者民间传说的鬼怪神力，特异功能等等，不一而足，饱含着作者几十年来对生死问题的思考与体验，不过我最终得出的答案是，这是个人类永远无法解决的问题，因为它与无限相关，永远没有答案，也不可能有答案。不过这些思考也捎带解决了所有宗教信仰的根本问题，也就是“生何而来，死将何往”这个有关生死的问题，其实也是人类的终极问题，只是结论同样是永远没有答案。因为人类永远无法见到真神、上帝，没有解答者，所以对这个问题永远没有答案，只能信者恒信，不信者恒不信，只有通过不断的信仰，才能解答这个终极问题。这也是宗教的吊诡之处，你无法确证，在任何宗教中都没有确证的概念，只能不断地信仰，永远孤独地信仰，直到你临死时，死亡来临的时候才明一切，才知道自己一生的追求是否正确，一生的信仰是否是对的。也许这就是上帝特意安排吧，也许这就是我们人

“生何而来？，死将何往？”是个吸引全人类的问题，每个人都想知道答案，我想我这样的回答应是最完美的答案了。

      人是谁？人生而何来？死而何往？人因何而活？我们为什么来到这个世界承受无穷无尽的痛苦？这些生命本原的问题才是我们人生的最根本，最主要的问题，也许忙忙碌碌的世俗生活淹没了我们对这些问题的思考，可是每当夜深人静，感觉到时光流逝，青春早已一去不复返，人生将要进入暮年，这些问题就会突然冒出，萦绕于心头，久久无法散去。

      这些问题也正是所有以信仰为基础的宗教所要解决的问题，这也正是人类社会存在的第一天起就有原始的崇拜，敬仰，就有原始宗教的原因，人莫名来到这个世界总有无数的问号，总会追寻人生的真义，生命的真谛。人生苦短，转瞬即逝，青春易老，年华逝水流，我们有如永恒天地间的一颗小流星，倏忽间归于寂灭，又有如无垠大海中的一朵小浪花，转眼就消失于海水中，或者如暮春的绚丽山花，马上将凋落化为尘泥。

      我再怎样的苦吟生造也比不上历史上那些伟大的诗篇，就让我们看看这些伟大的诗篇，看看作者那些深邃悠远的思想，第一篇是苏轼的《前赤壁赋》，我认为这是篇千古奇文，上下几千年所有文章它排第一。

      “苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

      曹孟德是何等英雄盖世，叱咤风云，如今也不过是白骨一堆，孤冢一座，更何况我们这些山野樵夫，凡夫俗子，生命更是卑微得如同仅能活几个小时的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一颗不起眼的水滴。望着眼前亘古的长江、久远的月光以及它们身后那更为浩淼无限的宇宙，我们只能悲哀自己人生的渺小，“哀吾生之须臾”，感叹宇宙天地的无垠，“羡长江之无穷”，进而希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，我想这是每一个中国人，每一个被中国文化熏陶的人的终极梦想，长生不老，永远遨游于天地间与日月同辉，天地齐寿，但是谁都知道这只是一种奢望永远不可能实现，于是悲从中来。

     第二篇是张若虚的《春江花月夜》，无数个月圆之夜我徘徊在家乡的九龙江畔，望着皎洁的月亮，如处子一般恬静的江水，脑海里总是飘荡着这首诗，思绪也随着这首诗飞得很远很远，飞到遥远的远方，飞到久远的过去。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年总相似，不知江月待何人，但见长江送流水。

      人类来自何方？人类什么时候来到这个世界？没有人类之前这个世界存在吗？一代代人沿着固有的脚步，出生，成长，结婚，衰老，死亡，可每一代人的命运却迥异，每一代人都有自己的故事，每代人都有自己的传说，每一代人都有自己的幸福，欢乐，忧伤，哀愁，并且最终将不可避免地走进死亡。

      可月亮却永远只是那个月亮，月光永远这样的柔情似水，长江永远是那条长江，江水永远那样的温柔恬静。此情此景如何不使人感慨万千，感慨岁月的蹉跎，世事的沧桑，感叹人生，命运，感叹造物主的不公，我们为什么不能像月亮，江水一样永恒地存在，永远徘徊在江畔享受着轻柔的晩风，醉人的呢喃。追求永生永恒，完美幸福圆满，神圣纯洁永远是我们每一个人心中的梦想，我们也知道现实中根本无法实现，但是人类却有一个精神的家园，灵魂的归宿，绝望时最后的依靠，就是宗教，在宗教里我们可以通过信仰实现这些梦想，这也是宗教在人类有意识的第一天起就存在的原因。
      也许你会说，我是个俗人，粗人，我从不思考深奥烦人的问题，可是你再怎样的粗俗，再怎样的浑浑噩噩，总有生老病死的烦恼，特别是对死亡的恐惧，而超越死亡，追求永生，永恒就是人类所有宗教产生的直接原因。通过宗教追寻人生而何来，死而何往，追求人生的真义，生命的真谛可能过于高深，深奥，对哲人，僧侣等少数精英可能适合，但不适合于一般人，不过超越生死，追求永生，永恒绝对适合每一个人，绝大多数人都无法拒绝永生的诱惑，这也是宗教虽然在东方世俗社会不是主流，但民间仍有大量原始崇拜，敬仰的原因。

      秦始皇纵横天下，威震寰宇，为千古第一帝何等英雄无敌，可是晚年同样害怕死亡，醉心于长生不老之术，命徐福率五百童男童女前往海外寻找仙丹妙药，希望能够长生不老。另一个同样英雄神武，横扫天下，屠城无数，杀人如麻的成吉思汗晚年同样对死亡充满恐惧，他向全真教道长邱处机寻问长生不老之术，无所得后不久郁郁而死。

      这些英雄人物尚且怕死更不用说我们常人了，所以永生，永恒可以吸引绝大多数人信仰宗教，也是任何一个宗教必然含有的内容，不谈及永生，永恒怎么可能是宗教？例如对儒家是否是一种宗教学者争议很大，因为儒家虽然有宗教的组织与仪式可是没有超越生死的内容，很多学者并不认为它是一种宗教，我个人也是这么认为，儒家并不是一种宗教，因为它并不包含超越生死，永生永恒的内容。

      人类为什么需要宗教？我们上面的论述给了一些答案，就是为了寻求人生的真义，生命的真谛，至少来说也要追求永生，永恒，超越死亡。那为什么宗教可以使我们寻得生命的真谛，超越死亡？而这些在现实中明显是不可能实现的。这就不得不谈及宗教的本质问题了，简单说宗教的本质是一种信仰，一种相信神或者超自然状态存在的信仰，相信神或者超自然状态可以使我们寻得人类的本原，生命的真谛，可以超越死亡。

      于是我们发现宗教的本质问题就简单地等同于是否相信神存在的问题，于是人们必然产生这样的疑问，为什么只能相信而不是确证神的存在呢？如果我们确证了神的存在而不是相信，不是更好。可问题似乎没有这么简单，人们常说，如果神出现在我面前，我就信仰宗教，但是神永远不会出现在我们面前，这个佛教的金刚经与基督教的圣经都有明示，既然二大宗教都明确这么认为，我们还是趁早打消见神真容的想法。其实不止这两大宗教其他许多宗教也有类似的说法，为什么我们永远无法见到真神，这个就说来话长了，大家只能耐住性子，慢慢听我道来。

      宗教的本质为什么只能是信仰神的存在而无法确证，这个问题只能从宗教起源谈起，否则根本无处下手，那么宗教起源自何处？宗教学的开山鼻祖缪勒认为宗教就是来自于无限，那什么是无限？我们可以想象最远古的人类中有一位智者，在一个晴朗的夜晚，仰望繁星密布的天空，忽然感到无比的惊奇，今晚的星空比其他时候都遥远，辽阔，远远超出平常视力所及的范围，他看到了平常所见以外的世界，看到了更多的星星，更远的天空。平时他常有所见的星空之外是怎样一个世界的疑问，今晚所见也就满足了平常的好奇心，可是又激起了新的好奇心，今晚所见星空之外的星空又是怎样一个世界？是否依然还是繁星满天，星云密布？那么星空之外之外，，，，，的星空又是怎样的世界？是否有天上宫阙？是否有神仙于其间翩翩起舞？

      伴随着人类无数的好奇，无数个为什么，无数界限之外的世界，于是无限就诞生了，无限就是永远也数不清，没有界限的存在。有人认为无限是有限的反面，有限的反面是虚无，但是无限是虚无吗？无限明显不是虚无的概念，有限存在界限这一说法本来就肯定界限外的存在，我们不可能是空间与时间中划定一条线作为界限，而否定界限外的存在。无限就是有限界限外的存在，不是有限的否定物虚无，是真真切切的存在，是超越有限的存在。

     但是不可否认的是无限与虚无确实有一些相似之处，就是无限与虚无一样永远不可捉摸，无法确知，我们知道它存在却永远无法确知它是什么。也许我们会认为几千年后的今天科技已经无比发达我们可以寻得无限是什么，可事实只能是印证那条定律，已知的领域愈多，那么未知也必然愈大，人类困惑依旧，甚至更多。当然如今的我们不是仰望星空，而是可以假设驾驶一艘宇宙飞船在茫茫的太空中遨游，寻找世界的尽头无限，这是怎样一个历程呢？我们穿过一个个的星球，星系，黑洞，我们经过无数的空间、时间，所有这些都是有限的，可是这些有限却是没有尽头的，它们是无穷无尽的无限，我们的探索之旅也是无限的，我们在寻找无限的无限历程中。可我们连无限的边都没有沾到生命就将耗尽，无限不是虚无，因为我们就在无限之中，真实地感觉它的存在，可我们又永远无法知道无限是什么？这是怎样一种令人窒息的感觉，怎样一种令人绝望的恐怖，无限是怎样一个令人恐惧的庞然大物，人类又是怎样的无知渺小，人类的所有骄傲与优越感在无限面前倾刻荡然无存，这也是人类无限，永恒的悲哀。

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70后的每一个人几乎都痴迷过武侠小说，都有一个武侠梦，都喜欢浪迹江湖，四海为家，尝尽人生百态，笑看人间风云，与天地兮同在，与日月兮同光。不过很现实一个问题是武侠没钱，所以再怎么夸张，小说中武侠也不得不经常四处演出挣钱，演出结束后最常说的一句就是，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”，于是就有哗哗的一阵掌声，这是人场，接着是一阵叮叮当当的声音，这是钱场。我作为70后的一员同样有这些武侠梦，只是如今已是油腻的中年大叔，再也无法浪迹天涯尝尽人生百态了，只能在网络世界实现自己的武侠梦，文章就是我的武功，公众号平台就是演艺场，每发一篇文章就是一次卖艺，每次卖完艺后唯一希望就是大家的打赏与转发了，所以再次向大家拱拱手说，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”