Share the post "一本在上帝幫忙下完成的書——《西方文明的歷程》中文版、英文精華版在亞馬遜全面銷售的公告"
《西方文明的历程》《简介》《作者简介》在新的一年裡以全新的面貌出現在大家面前，出版社網站https://readjoys.com/已經實現了不用註冊任何人都可以購買的功能，不僅可以如在淘寶等商城購買電子書一般，付費後就自動跳轉到下載頁面下載，而且比這些商城還方便，也就是不用註冊也可以購買，省去了複雜的註冊過程，非常方便，而且購買紙質書也同樣不要註冊。這裡要深深感謝香港的姜波先生，沒有他也就沒有這個網站。
經過一個月的顛簸運送，《西方文明的历程》《简介》《作者简介》一書無論是簡體版還是繁體版，在亞馬遜上的賣家商城已經全部有貨了，可以完全購買了，真沒想到這個過程這麼艱辛，希望大家踴躍前往購買，需要簡體中文版的朋友可以點擊https://www.amazon.com/dp/1734417633 這個連結，需要購買繁體中文版的朋友可以點擊https://www.amazon.com/dp/1734417609這個連結。出版社是亞馬遜美國商家，最適宜的購買對象是美國的朋友，由於境外的簡體中文根本過不了海關，所以國內的朋友千萬不要前往購買，否則只是浪費金錢而已，出版社網站https://readjoys.com/還有剩餘一些校對書稿用來眾籌交換，可以滿足一些國內朋友的要求，大家可以往出版社網站看看，或者與作者本人聯繫。
一本在上帝幫忙下完成的書——《西方文明的歷程》中文版、英文精華版在亞馬遜全面銷售的公告
本書的中文簡繁體版已經在亞馬遜全面銷售，將全面向海外華人世界推出本書，英文精華版這一個月內也將全面推出，目標將瞄準英語世界，打入英文圖書及思想界的主流市場，相信本書會有一個更加美好的前景。漳州本地的一些基督教朋友稱作者我為上帝的揀選者，認為如果不是的話，根本就無法完成這部125萬字的長篇巨著。上帝的揀選者是個很榮耀的稱謂，我很懷疑自己能否承擔起這個榮耀？不過我確實得到上帝太多的幫忙，否則根本無法完成這部著作。原北京科技大學博士生導師趙曉教授也認為本書是一本可以與韋伯的《新教倫理與資本主義》，托克維爾的《論美國民主》相媲美的書。《中國文明反思》一書作者蕭建生老師認為本書是“一部具有開創性的文明史”，鄭易平老師也說道，“作為一個多年研究國外政治制度和政治文化的學者，掩卷之後，心中感慨，後生可畏！雖然未能細細品味此書，但我明顯感覺到，傅峻先生與大多數中國學者不同，他特別注重從信仰的角度把握歷史，用心良苦地將發生在英倫三島、北美大地，從古羅馬英國到美國獨立這1800年的歷史完整地呈現在大家面前。”這些學術前輩老師對本書的積極肯定，都說明了本書價值的所在，也說明了這確實是一本在上帝幫助下完成的書。可以想像我不在高校等學術中心，不要說創作本書，如何收集到引用的上百本英文專著都是一件令人驚奇的事，很多讀者很好奇我是如何收集到這麼多的第一手資料？而實際上，我手頭上擁有的英文中世紀資料至少有上萬冊。其實也沒有什麼驚奇之處，主要是長年累月堅持不懈地在網上收集，當然沒有上帝給予的信心與恒心是做不到這個的。
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
2020年1月20号拜登正式就任总统后，我心情十分郁闷压抑，染上重感冒在床上躺了几天，康复后去郊外散心，可依然无法排遣愁绪，一想到接下去出现于我眼前都是同性恋、变态、性乱伦就抑塞难受，心情怎么也好不起来。而且现在也确实如此，验证了我当时的想法，拜登提拔变性人为四星上将，允许运动会承认变性人成绩，他的儿子小拜登与妓女性交吸毒的相片在全世界传播，这就是现在的美国，一个离开圣经后的堕落荒唐的社会。可美国一贯是人类社会的主流，难道我们也要向美国学习？也要鼓吹变性、变态、性乱伦，于是越想心情越烦闷沮丧。不过我当时似乎得到上帝的启示，知道自己不能继续这样抑郁颓废下去，否则身体都会跨掉，我必须战斗，倾尽全力去战斗，为人类社会重回圣经、道德经的轨迹奉献所有的力量，而不是如现在这样抑郁苦闷，然后崩溃垮掉。而且也只有在战斗中，我才可以感到人生的充实幸福，才可以有圣灵充满的感觉，才可以拥有健康快乐的身体。我记得当时还写了一首诗，表达自己的心情与励志的决心。
美国大选有感
怒目宵小居庙堂，
眦眼鼠辈霸圣殿。
长啸拔剑义气故，
振臂一呼使命然。
人生本就苦且烦，
荆上负荆又何妨。
待到神恩满人间，
再来美酒就菊黄。
。其实那天我还写了另外一首诗，用来表达苍茫大地，千年时空变换，人世沧桑，岁月无痕，人间舞台背景不断变换，剧情完全不同，但是本质却是一样的，也就是道义的生生不息，总要有人去追求《圣经》《道德经》这些古老经书的道义。除了那一天，我从来没有一天写两首诗的经历，确实是忧郁成诗人，我这里一并抄录下来，欢迎大家赏析批评。
闽南·社戏
村头榕树草戏台，
旌旗飞舞芗韵浓。
神仙菩萨村中聚，
锣鼓喧天闹不休。
笑容欢颜何其熟，
似回前朝往世中。
千年明月溪头照，
人间已是几轮回。
我知道要将思想向美国人表达必须将《西方文明的历程》《简介》《作者简介》翻译成英文，所以我手中最有力的武器必须是英文写作。
當時我已經委託了美國華人翻譯小組進行翻譯，但是在拿到已完成的初稿後，發現效果很不理想，於是6月底我決定自己翻譯本書。我記得最初每天只能翻譯一兩百字，經常一段話就折騰大半天，當時經常感到絕望與無奈，這樣翻譯下去，不知何時是個盡頭。絕望之中，我動用老招數，不斷地禱告，不斷靜下心來傾聽上帝的聲音，從最可能的一件件小事做起，沒想到，翻譯著，翻譯著，我對英語的理解豁然開朗，前面已經是一片坦途。當然即使是一片坦途，125萬字的中文要翻譯成英文也不是一件簡單的事。即使是中文校對，再熟練的校對人員，一天也只能校對幾千字中文，不用說翻譯成英語了，所以我決定先出版這四十萬字的英文精華版，將本書的主要內容先行翻譯出版。英文精華版可以說也是在上帝啟示下的一個創意，這樣一來可以獲得一些收入減少壓力，二來可以以寬鬆的心情繼續翻譯接下來的80萬字書稿，最主要是可以為共和黨擂鼓助威，助力他們贏得2022美國中期選舉，共和黨是代表保守派的政黨，也可以說是代表《聖經》的政黨。全書要趕在11月份前出版是根本不可能的事，最快也要明年春節，也就是一年後的事，只能為川普的2024大選助威，我個人當然相信本書能夠幫他奪回總統寶座，所以希望大家多多支持本書的英文版。出版英文精華版的靈感還要感謝趙曉老師，趙曉老師很早就建議，最好能出個中文精華版，將本書的精華部分濃縮出來，獨立成書，成為短小精悍的一冊書，有利於讀者閱讀，也有利作者思想的推廣。因為要閱讀125萬字的著作，對快節奏生活的現代人來說，確實有點難度。我也是在趙曉老師這個建議的基礎上，靈感一來，於是決定率先推出本書的英文精華版。這裡也再次感謝趙曉老師，感謝他一直以來對本人的扶持與提攜。當然作為一名作者主要目的是表達自己的觀點，字數不在考慮範圍之列，我當初寫作時，雖然極力想擺脫所有一切的現實干擾，但免不了仍然有許多現實因素的束縛，無法繼續創作下去，只寫到美國獨立，其實從本書的走向看，至少應該寫到美國的制憲會議，至少還有二三十萬字的內容。
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
其實翻譯本書的痛苦是我經歷的最小磨難，在創作這本書的十多年時間裡，我經歷無數的磨難遠比這大得多。讀大學時，我並不是個好學生，由於對專業不感興趣，天天泡在圖書館看其他書，只是勉強獲得學位並畢業。我記得當年學規很嚴，四年只能補考三次，再多一次或者掛科一次，學位就沒了，我這種學生在四年的上百次考試中最後只補考三次，還能獲得學位畢業，也算是個奇跡。由於對英語興趣不大，印象中大學英語還補考過一次，所以對英語本來就生疏，加上在社會上折騰了二十幾年，重新拾起英語書本時，頭大無比。最初學英語時我根本找不到規律，雖然幾乎抄寫了兩遍的英語字典，並且利用了所有時間背單詞，工地等客戶的時間，回家路上的時間，甚至背到三更半夜等等，但是仍然一背就忘，而且是忘得一乾二淨。一個下午只能看五六頁的英文學術專著，而一本學術專著都有好幾百頁，那上百本我要看到何年馬月？我清楚記得無數個酷熱難熬的夏天下午，生理上熱得渾身難受，但是內心世界卻如墜入冰川一般冰涼，對自己人生理想無法實現感到無比悲涼，大家可以想像得出，我當時心情是如何的絕望痛苦。還好我當時已經有了對上帝的堅定信仰，在絕望中，我一次次祈禱，一次次調整學習方法，一步步前行，一點點地接近目標。我這裡也建議想學好英語的朋友，千萬不要單純去背單詞，只有在使用中，在聽說讀寫中，特別是中國人最忽視的聽與說中，你才可能背下單詞。閱讀英文專著都這麼難，就更不用說寫作了，在最困難的情況下，我無數次想放棄，不過最後同樣在無數的禱告中，在上帝無數的啟示下，我一次次堅持下來，像一隻受傷的野狼，舔舔傷口，長嚎幾聲，抖擻精神繼續堅忍前行，終於完成本書，也算完成了一部分使命，所以說如果沒有上帝的幫忙，不可能有我的《西方文明的歷程》《簡介》《作者簡介》這本書。
我1988年進入大學，從傳統說法上是88屆大學生，正好經歷了某個事件，我相信這個事件對我們那代大學生，無論是思想上還是精神上都是個巨大的拷問，都讓我們極端地思考人生，思考社會，也許這就是我們這代人的使命吧。因為這個事件，實際生活中影響最大的也是我們這四屆大學生，從85屆到88屆。85屆當時就面臨分配，首當其衝，很多人因此被分配到新疆、西藏等偏遠地區的城市鄉村，很多人也被艱苦的環境嚇倒，痛定思痛後，決定改弦更張，完全否定自己年輕時的一切。當然也有人一直在尋找答案，追問為什麼會這樣？應該來說我也算是其中的一位。大學畢業後不久，也就是90年代中期至21世紀初期，我們這代還經歷了中國無論是經濟還是政治上還算是開放的一個時期，最明顯的是當時允許村鎮選舉村長。當時我還在商海中沉浮，可以說是最近距離地觀察社會，觀察這些選舉，不過我看到的卻是與書本上完全不同的另外一番景象。至少在閩南農村，所謂的村長選舉完全是大家族，有錢人，甚至是黑社會、惡勢力的天下，而且只有這些人才可能當選為村長。否則，誰敢出來競選的話，只會被輕輕捏死，所有這一切看得我目瞪口呆。
我也一再聲明過，我出來創業並不完全是為了金錢，更主要是一種書生氣，為了尋求書本上沒有的知識、答案，其中一個目的就是追尋什麼是利潤？什麼是剩餘價值？想通過自己的親身經歷來解答這個問題。
在這本書的自序及多篇文章中我都有談到，高中時我就經常思考 “我是誰？”，“人從哪裡來？”“人生從何來？死將何往？”，這些人生終極問題，也是宗教關注的問題，由於稚嫩的年齡無法承受這些過度的思考，我幾乎處於崩潰的邊緣，嚴重影響學習成績，當然這個人生的終極問題當時同樣經常縈繞在我的腦海中，無法退卻。
於是所有這些深層次問題一直糾纏著在生存邊緣掙扎又不屈的年輕的我，雖然經營小企業壓力巨大，無法連續深入地探索，只能斷斷續續地閱讀與思考，但是由於與社會有最直接的接觸，與各種各樣的人直接打交道，經歷了無數書本上沒有的唯利是圖，爾虞我詐，見利忘義，特別與黑社會、黑勢力以及腐敗官員的直接較量，使我對人生有著刻骨銘心的重新理解，對這些深層次問題也有了最深刻的答案。
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
我大部分時間生活在漳州，漳州地處閩南，這裡自古以來遠離中原，屬於蠻荒之地，但也少經戰亂，留下無數的寺廟道觀等物質文化遺產。同時民國以來漳州又是開放的最前沿，面對世界的視窗，也是基督教最先傳入之地，林語堂的父親是至今仍然偏僻，山路依然崎嶇，離漳州市區有100多公里的一個山區小鎮的牧師，也就可以知道當時基督教在漳州的普及程度了。所以漳州地區的宗教信仰強烈，遍地的基督教堂，寺廟、道觀 、山神廟、土地公廟，這些也寄託了這片土地上百姓的所有一切，前世今生，來生往事，這些觸目能及的現象，對本人的學術觀點影響非常大。同時我從無數與農民工、貧窮人家、普通百姓的接觸中，還知道人類社會無論是中國還是西方，都有一個基本支撐，在基督教世界叫兄弟之愛，而在中國叫做道義、良心，這些才是世界的根本。我知道我們大多數低層老百姓就是因為樸素地相信頭上三尺有神靈，所以大家恪守著基本的道德，克制自己的欲望，孝敬父母，忠誠妻子，培養孩子，在平凡充實中走完自己的一生。當然我也知道不少人，無論是有錢人還是沒錢的，由於沒有任何信仰，吃喝嫖賭，及時行樂，不僅造成自己也造成無數家庭的災難。從這些論述中大家應該也可以看出，為什麼我會認為宗教決定人類歷史，基督教決定西方歷史，因為無論從個人的切身經歷與體會，還是對生活的觀察，還是對人類歷史研究中，我都看到宗教主導了我們生活的習慣習俗，看到了宗教的決定性意義。當然無論怎麼說，對我思想影響最大的應該是亨廷頓，以及他劃時代的巨著《文明的衝突》，只是我將亨廷頓文明的衝突直接提升為宗教決定人類的歷史，並且詳細地從宗教、哲學、歷史上進行論證。
我十幾年的商場生涯，有數次成功與失敗的經歷，可以說雖然時間很短，但幾經沉浮，經歷了人間百態，世事炎涼。最後一次失敗應該是過度發展，盲目投資導致的，經過悲壯的絕地反擊後，終於起死回生，我把所有的欠帳還清，把自己從破產狀況下挽救回來，並且還有了一些小積蓄。並且從中我也慢慢地知道利潤是什麼？完成了一大宿願。我也在很多文章中談到，利潤絕對不可能是剝削，以切身體會我現在可以這麼說，利潤是資本家的全情投入，是知識，是智慧，更是辛酸苦辣，超人的付出，心力憔悴的疲憊，甚至可以說是死裡逃生的經歷。同時對於 “我是誰？”，“人從哪裡來？”“人生從何來？死將何往？”，這些人生終極問題，也是宗教關注問題的思考，這時候我也逐漸從這些真實的人生經歷，從基督教中找到答案，隨著對基督教信仰的堅定，我切身體會到上帝的無窮能量，我從中也汲取了無窮的力量，心靈也慢慢歸於安寧平和，似乎找到了生命的真諦。我認為只有信仰你才有真實的人生，否則你人生只是一場失敗的體驗，至死都不知道為什麼而活著。我這裡解釋一下，其實我剛開始創作本書時，受佛道教影響很大，並沒有對上帝的堅定信仰，只是越研究越感到上帝的偉大與不可思議，於是才越來越趨向基督教信仰，也慢慢在嘗試如何在內心深處與上帝交流，在上帝引領下前行，感覺各方面都越來越圓滿充實，於是也就越來越堅定地信仰上帝。
當時雖然人還在商海，但是我對金錢已經毫無興趣，最大的欲望就是想把所有的這些思考寫出來，這也是我創作《西方文明的歷程》《簡介》《作者簡介》這部著作的主要動力，我認為這是我一生最大價值所在。在世俗社會裡，正常情況下，40歲前的人生只是鋪墊積累，是為了最後的輝煌作準備。在經歷了無數苦難磨礪，起死回生的經歷後，我相信自己完全有能力在世俗社會裡揮灑自如，遊刃有餘，賺取更多的錢財，獲得更大的成功，但經過反復的思考後，我最後決定放棄這一切以一生為代價創作本書，為上帝的事業而奮鬥。當然更主要是我從無數的切身體會中知道，獻身上帝事業會給自己帶來經常聖靈充滿的幸福，如同在天堂的快樂，這不是我們人生的最大意義所在嗎？相比於這些，所有的物質利益，幾百萬，幾千萬，幾億的家產又有何用？
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
于是从2010年开始，我每年只承接二三单的小家装工程，作为养家糊口之用，这段时间大概有五六年吧，在此之后，我谢绝了所有工程，以不完成本书誓不罢休的心态下全心投入创作。我每天凌晨四五点就来到工作室写作，可以说呕心沥血，耗尽全部心力，十年磨一剑，终有小成，最终完成本书。我可以说来自于江湖，创作目的就是想将我所有对人生、哲学、宗教的思考，所有对社会、历史的研究，所有对终极问题的探索表达出来。很多朋友向我建议，我可以将这本书作为敲门砖自荐给某所大学。我哂然一笑，第一，我这本书在国内的都无法正式出版，怎么可能自荐给国内大学？第二，我在大学中绝不可能写出这本书，我又怎么可能通过这本书进入大学。而且大学那种每天要汇报，研究教学完全受监控的生活对我来说完全是场灾难，人生的毁灭，绝对不可能接受，我又没有吃错药，怎么可能进入大学？我为自己现在的生活而骄傲，我是一位自由自在的思想者，我不属于任何学术门派，不受任何学术框架的束缚，也不受限于晋级升职，自由自在地驰骋于宗教、哲学、历史、文学几个学科之间，独立思考，浑然天成，形成了完全不同于任何现有学说的观点。本书最终能将我所有的思考都表达出来，是我最满意所在，成功不成功是另一回事，我终于将自己想要说的话全说出来，这才是人生的最大快乐。所以也相信正因为如此我才可以理清了整个西方文明的脉络，完美地阐释了整个西方历史发展的逻辑进程，而这是在所谓的大学中绝对不可能做到的事。
只是我沒有想到，這本書可以合理地解釋今天西方社會的大多數怪像，特別是本次美國大選的種種亂象，並且本書提供的方法可以有效的遏制這些，我真的沒想到我本書還有著這樣的力量，可以摧毀妖魔鬼怪，可以改良美國社會，可以有著這樣的劃時代意義，所以我將竭盡全力地推廣本書，無論如何地被人譏笑嘲諷，風言冷語，我都將無所畏懼，砥礪前行，因為它確實可以為人類帶來益處。大家從上面的介紹可以知道，我這本不是為美國人寫的，可如今卻可能成為為美國人量身定做的專科書，實在是人生無常，世事難料，我從來沒有想到會有這樣的結果，有時確實頗為感慨萬千。我幾年前寫作這本書時就根據對美國歷史的梳理，敏銳地感到美國與拉丁美洲，南美洲，非洲等第三世界國家最大區別所在就是，美國是從英國漂洋而來的清教徒建立的國家，堅定不移的相信在上帝之下人人平等，大家是互相關心幫助的兄弟姐妹。他們保留著兄弟之愛，保留著基督徒誠實守信的傳統，又傳承了英國人的法治觀念，當時的美國選舉是兄弟之間的選舉，大家抱著勝固可喜，敗也欣然的態度，所以才使民主綿延200多年。
如果美國失去了基督教信仰，選舉將變成不同信仰或者巨大利益之間你死我活的競爭，那麼必然各種欺詐手段都會被用上，選舉也變成逆淘汰，越邪惡越奸詐之人將上臺，美國也將變質，與其他第三世界國家無異。只是沒想到這些這麼快被我不幸言中，本次美國大選完全兌現了我的這些預言，而且許多超出我想像的舞弊、欺詐手段都被用上，計票機器偷票，偽造選票，郵寄選票收割，幽靈選票，郵箱註冊選票等等，，，，，，。最後美國民選總統川普被官僚機構政變成功，我相信美國社會沒有改變的話，很快也將墮落為第三世界國家，墮落為寡頭甚至獨裁國家。作為一個作者，三四年前就可以預見社會的前行方向，可以說是作者的成功，但是也可以認為是作者的失敗，因為作者本意只是想通過寫作來警示社會，不要往這個方向前行，可現實卻完全相反，只能說作者人微言輕，本書沒有得到應有的重視與反響，作為作者能不無奈傷感嗎？本書種種原因無法在國內正式出版，應該是主要原因。所以應該也是上帝的啟示吧，我決定將重點轉移到海外華人世界及英文世界，希望海外朋友多多幫忙推廣介紹，使本書的思想對人類社會有更多益處，使人類儘快重回聖經道德經的軌道。
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
不只上面論述的對美國社會的洞見，本書中還有其他結論都將對人類社會有著深遠的影響。例如，宗教決定人類歷史，基督教決定西方歷史，離開基督教的兄弟之愛，美國將一無是處，離開基督教，美國將迅速墜落為第三世界國家。好人才會寬容壞人，壞人從來都是趕盡殺絕好人等等。政府應該由好人信仰虔誠的治理，而不是壞人，福利慈善事業應該通過教會競爭，以自願的原則，而不能通過世俗政府強制執行，選舉不可能是無條件的，只有好人真正為這個國家著想的人才可能有選舉權，如果惡人當道的話，選出政府必然是邪惡的政府，這些都應該是人類寶貴的財富。這些對美國社會，對美國保守派、基督徒必然會有很大幫助，可以成為他們強大的理論武器、思想武器，讓他們如虎添翼，幫助他們東山再起，再次成為社會的主流，也再次使美國成為一個上帝的山巔之城，一個人類幸福生活的桃花源盛地，也為人類提供一個最後的公平公正的訴求平臺，最後的希望所在。這本書中我還結合美國歷史，提出了許多改進完善美國制度的建議，我相信這些都是真知灼見，都將對美國社會甚至人類社會有著重大影響，重要貢獻。這也是我將今後發展重點放在海外，放在英語世界的主要原因，這確實是一本為美國人量身定制的書，也確實是一本在上帝幫忙下完成的書。
接下來我對本書做一些簡單的介紹。
本書的第一章宗教與人生，是本書的書眼，也是本書最重點所在，原本是最難的一個章節，但對於我來說，卻是最簡單的章節，最快完成的章節，為什麼會這樣？我在上面及多篇文章中都有談到，三十幾年前高三時，由於對人生、宗教、哲學問題的過度思考，使我瀕臨崩潰，陷於絕望迷惘的境地，也大大影響了高考成績，這種狀態綿延了好幾年。大學畢業後我分配回漳州老家，漳州有著濃厚的宗教環境，特別是佛教道教信仰深厚，使我深受佛道教思想的薰陶，也使我的心靈得到極大的慰藉，慢慢有所悟，後來在佛道教的基礎上我慢慢走向基督信仰，也許基督教的一神論更適合我吧，我覺得對上帝的一神論信仰，聖經簡單樸素的內容讓我感到更加的安寧和諧，輕鬆愉快。當時對佛道教有很多感觸，有許多刻骨銘心的宗教體驗，也留下了不少手稿，認為無限是人類的終極問題，也是宗教的起源，要對著浩瀚的宇宙，永無止境的無限，人類永遠不知道無限大無限小是什麼？自己是什麼？終將走往何處？所以永遠無法追及到這些終極問題，所以人生充滿著無窮無盡的痛苦、煩惱，而最大的、最終極痛苦就是對死亡的恐懼，為了解決這個終極問題才誕生了各大宗教，由此才有波瀾壯闊的人類歷史。同時由於這些問題，你是想通過這些快感掩蓋自己人生的痛苦，你是為了追求自己不到最大快感，虛榮是你最大的快感，本書的第一章宗教與人生就是從這些手稿修改而得的，所以創作時非常輕鬆，可以說是一氣呵成，我當時自己都沒有想到可以如此簡單地完成最艱難的一個章節
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
而接下來的第2章第3章，則體現了作者這10來年的磨礪成果，以嚴密的邏輯推理，扎實有力的論據，對自亞里斯多德以來的人類道德哲學進行了批判，電子書，並指出基督教道德的優越性，他比世俗道德哲學加了一個信仰的因素，使人能夠從貪婪墮落的本性中獲得提升，作者認為離開神的，純世俗的道德哲學無法撐起人類道德的天空，宗教在人類生活中有著最重要的地位，如果沒有宗教，人類將永遠沉迷於物質享樂中，所以基督教決定了西方的歷史，也奠定了西方文明，甚至可以說宗教決定了人類的歷史。
作者認為首先對亞里斯多德世俗道德哲學進行批判的是英國的經驗主義哲學，英國經驗主義哲學最大的貢獻是從經驗的角度，肯定了人類趨樂避苦、追求享樂這些自私的本性，經驗主義根據人類自私的本性，希望將道德建立在人類利益、社會需要之上，但如此一來就輕易地掉入經驗主義陷阱中。道德既然符合人類利益，滿足社會需要，如此之美好，那為什麼現實中還有如此之多的人去違反道德？實際生活中，道德的利他，公共利益意味著犧牲自己的利益、物質享樂，與個人利益是衝突的，洛克試圖通過良心，休謨是同情心，密爾是社會感情這些虛構的，空洞的概念，從內心世界約束人類的行為，最後只能證明是緣木求魚、水中撈月的事。這些都說明了一點，道德並不是來自於人類利益或者社會的需要，而是來自於內心深處、宇宙深處，與利益是衝突的，在沒有信仰的條件下，人類首先選擇的永遠是利益而不是道德。而以康得為代表的理性主義，雖然認為道德律是先天、先驗的，來自於內心深處、宇宙深處，但是卻又陷入理性主義的矛盾中，理性主義認為人是理性的、自由的，意志是善的，人類有內在的動力追求理性、完美，通過理性擺脫各種利益，各種物質享樂與名譽虛榮的誘惑，達到一種至善至美的道德境界，但是尷尬的是，現實生活中卻找不到一個這樣的人，現實中由於種種誘惑，人類的行動總是背離理性，可以這麼說，生活中人類的行為大多是不道德的、非理性的。所以康得論證時經常偷偷塞進經驗主義內容，結論也顯得空洞空乏、蒼白無力，與現實生活格格不入，根本就無法指導人們的生活，所以康得的實踐哲學沒有任何實踐的意義。
叔本華深刻銳利地指出人是意志的表像世界，他認識到生命意志一直是盲動的，人的欲望是無窮無盡的，道德實際上就是對自己生命意志的壓抑，犧牲自己的利益，叔本華的描述最為接近我們的現實生活，但是對於傳統美德與生命意志之間的裂痕，他同樣只能用一個空乏的同情心來彌合。幾百年過去了道德哲學始終無法調和，人類自私的本性與傳統美德之間的矛盾。這時瘋子尼采出現了，他向人們當頭棒喝，有如禪宗的棒喝一般驚醒了所有局中人，既然幾百年來無數的嘗試，都無法調和人類自私天性與傳統美德之間的矛盾，那麼只能證明二者中必有一個是不存在的，人類自私的本性昭然若揭，那麼只能證明傳統美德是虛假的，不存在的。尼采雖然瘋了，但是此處他的邏輯極其嚴密根本就無法反駁，於是亞里斯多德的道德哲學，人類的傳統美德在他的面前轟然倒塌。尼采對人類道德哲學的攻擊是致命的，我個人認為在他之後人類的道德哲學已死，道德哲學再也不知道德為何物，不知如何超越物質享樂趨向道德，只是孜孜不倦地描述人類貪婪自私的本性，無窮無盡的欲望，描繪人類骯髒罪惡的心底湧起的各種泡沫渣滓，甚至產生了不少對人類有著巨大破壞力的學說，給人類造成巨大的災難。
而基督教卻很好地解決了人類自私天性與傳統美德之間的矛盾，首先基督教認為人性是貪婪墮落的，人是帶著原罪來到這個世界的，天然傾向於犯罪、淫蕩、物質享樂，這些都是真實可信的，與經驗主義的結論是相同的，與現實生活也是相符的。基督教又與理性主義一樣認為人類可以擁有美德，但是否認可以通過人類自身的理性獲得這些美德，基督教認為這些美德是殘留在人類內心深處的，伊甸園的美好記憶、天堂的印記，而且由於人類的原罪已經失去獲得這些美德的內在動力，人類已經無法通過自己的努力獲得美德，基督教認為要重新獲得美德只通過上帝的恩寵，通過信仰，通過對下地獄的恐懼。在這點上基督教與任何世俗的道德哲學都有著巨大的不同，經驗主義試圖將美德建立在利益之上，而理性主義試圖通過並不存在的對理性的追求來獲得美德，從與這些道德哲學的對比可以看到，基督教與道德哲學的最大不同就在於多了一個信仰因素，相信上帝，相信宇宙神秘力量的存在，信仰人類可以來到一個永生、永恆、超越死亡、神聖美好的終極世界，這也是大多數人認為的，人生的意義，生命的真諦所在，也是宗教成為人類生活中最重要內容的原因。基督教還認為美德是終極世界的神聖秩序，人類只有踐行這些美德才能來到終極世界，只有踐行美德人類才能夠獲得拯救進入天堂，所以信仰也就成為人類擺脫利益、物質享受、名譽虛榮，趨向道德的動力，而且是唯一動力。於是人們在信仰驅使下走向美德，走向高度文明的社會，信仰也就成為人類自私天性與傳統美德之間的粘合劑，沒有信仰，人類社會也將很快分崩離析，陷於大動盪大動亂之中。
我們知道宗教是神聖的實踐，是人類超越世俗的偉大行動，所以基督教道德不僅僅是一種學說或者一門學問，還是信仰體系的一部分，是用來踐行實踐的，並不是說說而已。我們在世俗生活中可以一面誇誇其談道德，背底下卻齷齪卑鄙，可以將道德說得天花亂墜卻不去踐行它。但對於基督教徒來說，雖然不可能完全杜絕這些現象，但會減少很多，因為他們面對的是宇宙深處的神秘力量，是進入天堂的幸福與下地獄的恐怖，這就是基督教道德與世俗道德哲學第二個巨大區別，不僅存在著是否有超越性的信仰之別，而且還存在著是否用來實踐之別，信仰帶來了內在動力也帶來了巨大的壓力，不執行道德將有下地獄的危險，基督教道德是用來實踐的容不得半點輕視、怠慢，否則將有滅頂之災。這也是為什麼世俗哲學家動不動長篇大論，而基督教的牧師們都謹言慎行的原因，因為說到必須要做到，不可能信口開河。
對於基督徒來說，為了信仰、上帝而殉道成為烈士是一種榮譽與光榮，也是許多基督徒的人生目標，即使今天基督教已經極力淡化殉道這個觀念，仍然有不少傳教士冒著生命危險前往非洲食人部落，前往與基督教衝突一千多年，處處陷阱的伊斯蘭地區傳教，犧牲生命都可以做到，就更不用說犧牲利益、物質享樂這種小事了。於是在信仰這個基礎上，犧牲、利他、公共利益這些傳統美德，與自私、趨樂避苦的人性完美地結合起來，只有為了永生、永恆，進入天堂這些人生的終極目標、生命的真諦，才可能去犧牲利益、物質享樂，除此之外世俗社會的任何東西，包括洛克的良心、休謨的同情心、密爾的社會感情、康得對理性的追求、叔本華的同情心等等，都無法阻止人類對利益，物質享樂的追求。這些認識不僅可以從理性、邏輯上推演論證，而且還可以從實踐經驗、實際生活中找到依據，很明顯，有信仰團體或者信仰虔誠團體的犯罪率都比較低，基督教人口占大多數的國家，一般道德感較強，文明程度較高，這就是信仰的魔力，就是由於信仰產生的，上天堂的渴望與下地獄的恐懼，帶來的美好結果。
在接下来的第一部第四章中，作者将西方文明的起源定位于古罗马的英国，从使徒保罗，约瑟在古罗马在英伦三岛的传教，建立原初的使徒教会开始，也正是由于这些使英伦三岛的土壤中浸润着基督教的兄弟之爱，文明、理性也流淌在英国人的血液之中，才有了完全不同于世界其他地方的安格鲁—萨克逊贵族，他们以大局为重，一直以来都牺牲小家顾大家，在这基础上才有英国，才有英国完全不同于世界其他地方的发展历程，在这里人与人之间的关系亲切、自然，国王、贵族自然而然地将自己的不当权利让渡给骑士，乡绅，平民，让他们在议会中行使自己的权利，没有出现其他地方的绝对君主制，英国在13世纪末就完成了大宪章，并且逐渐完善了议会制，确立了法制传统，这些都与他们独特的，充满着兄弟之爱，理性、文明的土壤有关。作者还论证通过法制传统，通过衡平法庭，英国很自然地实现资本主义完全战胜封建主义，很自然地实现了从封建主义到资本主义的过渡，这是世界其他地方绝无仅有的，在世界上的其他地方，为了从封建主义过渡到资本主义，到处是人头滚滚，血流成河。
本书还用最详细的资料论证了使徒教会与新教的一致性，并在此基础上，作者深刻论述了新教起源，论述了路德通过自己惊心动魄的灵魂上的探索，产生了划时代的上帝之下人人平等，使基督教回归了使徒时代的平易近人，自由、平等，开启人类社会的新篇章，而加尔文在路德的基础上推演出基督徒的诸多权利，他通过最为重要的圣经中的十诫推演出许多基督徒的基本权利，如，私有权神圣不可侵犯，人有持枪保护自己的权利等等，这些都是西方文明起源中的源起，也是所谓资本主义奠基的基石，也是现在所谓人权概念的基础，在这些基础上，作者很自然地带领大家来到了英国革命。
接下來大家可以看到本書最精彩的部分，英國革命與美國革命，作者搜根問底地查閱了大量的古代英文史籍，得到一些無比寶貴的史料，完全顛覆了一般中文史書對這二場革命的看法，觀念。本書秉承的英國大多數史學家的觀點，認為英國內戰是清教徒為了實現理想進行的一場革命，所以可以將英國內戰稱為清教戰爭。第一章，內戰的背景，強調了安立甘宗與清教的衝突是內戰的主因，因為牽扯到永生永恆的終極世界，雙方都寸土不讓，這才導致內戰的爆發。第二章，內戰前的英國，描寫了詹姆斯一世與查理一世統治下的英國，強調了查理一世傾向於獨裁的性格缺點是導致內戰爆發直接外因。第三章，主教之戰，查理一世強行在蘇格蘭推行安立甘宗及主教制，引起了信奉長老會的蘇格蘭人的不滿，爆發了反抗戰爭，也就是主教之戰，這是英國全面內戰的開始，第四章，第一次內戰，詳細介紹了英國革命爆發的內因，廣大安立甘宗教徒對查理一世強行推廣當時坎特伯雷大主教勞德的高教會（阿米尼教派）極為不滿，同時查理一世與議會在憲政上也產生激烈爭吵、衝突，清教徒則利用這種混亂伺機提出取消主教制的激進主張，造成英國的大分裂，內戰徹底爆發，本章還詳細介紹了內戰的進程，特別介紹了克倫威爾以及他創建的新模範軍。
第五章，第一次內戰後，描寫了第一次內戰結束後，查理一世利用國王的影響力，通過以何種條件回歸王位與議會進行了種種博弈，其間公平派在軍中崛起，這是影響了英格蘭歷史甚至人類歷史的一股全新力量，因為它是人類歷史上第一個，也是最原始的要求自由、平等的勢力，影響直至今天。第六章，第二次內戰，描寫第二次內戰的起因與查理一世走上斷頭臺的詳細過程，第七章，共和時期——二個議會，這是英國革命的共和時期，也是古羅馬共和國滅亡進入帝制後，人類歷史上的再一次共和實踐，描寫了殘餘議會與聖徒議會悲壯、悲哀的失敗史。第八章，克倫威爾護國時期，描寫了面對亂局克倫威爾不得不出任護國公，實行護國公制度，實行了類似于總統制的憲政實踐，為後來英國議會的內閣制，也為後來美國總統制打下了基礎。第九章，小克倫威爾被逐，描寫了克倫威爾死後，他的兒子小克倫威爾繼任護國公，但被新模範軍的軍官們驅逐的歷史。第十章，查理二世復辟，描寫了人類的歷史又一次輪回，但這次輪回不是簡單輪回，查理二世原則上接受了所有共和條款，也為他的統治埋下潛在的矛盾，最後導致了光榮革命的爆發，英國終於實現克倫威爾時代清教徒的理想，王權完全受限，雖然還談不上是自由、平等的全面實現。至此，本書的第二部分結束。我個人認為自己對英國革命這段歷史的把握還是頗為獨到的，深入、深刻，非常值得大家一讀。
對於美國革命的論述更是體現本書的系統性，本書之前花了80萬字文字，就是為了論述美國革命的前因後果，前世今生，讓大家更瞭解美國這個國家如何產生的，它為什麼會發展為世界最強大的國家，它的特殊意義，獨特所在。美國革命部分一開始論述了以溫斯羅普為代表的清教徒由於不滿意英國現狀，舉家冒著生命危險，跨越太平洋來到北美，建立理想中的上帝之國，上帝的山巔之城，並進行了大量的憲政實踐，這些都是後來美國憲政的雛形，這部分內容有20萬字左右，完全可以單獨成書，含有大量的細節及鮮為人知的內容，是在其他書中不可能見到的。第一章，麻塞諸塞——建造上帝的山巔之城，描寫了1629年幾乎與英國革命同時，溫斯羅普決定前往麻塞諸塞殖民的這段歷史，第二章，上帝的山巔之城—艱難的憲政實踐，描寫了溫斯羅普在麻塞諸塞艱難的憲政實踐，後來美國的憲法大多來源於這些憲政實踐，這也確立了溫斯羅普美國第一國父的地位，這是本書的又一個重點章節。溫斯羅普等清教徒在麻塞諸塞的早期殖民史可以說是國內甚至國際上都是無人涉足的空白領域，作者耗盡心血，竭盡全力，通過幾十本零星的美國學術專著理出清晰的脈絡，詳細闡述了這段歷史，描寫了清教徒在麻塞諸塞治理的詳情，當時殖民地詳細的生活狀況，社會景象。
論證了正是由於清教徒完全不同與英國，更不用說世界其他地方的，全新的社會治理模式，才產生了後來的美國，這種治理模式的最主要特點就是民主選舉，市鎮自治，州長制，兩級議會等，這些無不散發出自由、平等的理念，在人類社會的其他地方是不可能品嘗到的，也可以很明顯地看到，這些就是今天美國憲法的雛形。而所有這些治理模式都與清教信仰有關，所以才會如此獨特，如此恒久常青，因為宗教信仰是人類生活中最重大的事情，決定是否能夠來到永生永恆的終極世界，所以信徒們絕不輕易放棄，不過也正是由於如此不可調和，才可能產生一個全新的世界，也就是今天的美國社會。第三章，描寫了除麻塞諸塞外當時北美其他十二個殖民地的創建與發展，特別論述了佩恩在賓夕法尼亞慘澹的神聖實驗，為後來美國革命中賓州貴格派與新英格蘭四州的清教徒的衝突打下鋪墊。第四章，光榮革命後的殖民地，描寫了英國的光榮革命及光榮革命以後殖民地的狀況，並詳細介紹了七年戰爭的歷史，這段歷史也可以說是美國獨立的序曲。在這些章節中，作者詳細描寫了北美十三州當時不同的宗教，文化，風俗與政制，至今閱讀起來，仍可以讓大家感受到當時的脈搏，清晰的時代聲。
從第五章，印花稅抗爭到第十三章，獨立，這些章節多達四十多萬字的篇幅，是本書的重頭戲，詳細描寫了美國革命，美國的獨立進程，這段歷史同樣無論西方還是中國都很少有人詳細論述，本人可以斗膽這麼說，本書對這段歷史的描寫在古今中外所有作品中，即使不是最詳細的，也是最深刻的，最深入的。本書對這段歷史的論述主要引用班德羅夫特的十卷本的美國史， 班德羅夫特的美國史寫於美國內戰時期，是最早也是最詳盡的一部美國早期殖民地史，美國建國史，只是規模太過龐大，內容也太過龐雜，被引用的次數似乎不多。不過作者作為外國人認為這部作品是最有價值，也是最原汁原味的美國史，它在學術上的地位無人可以替代的。因為班德羅伯特不是簡單的闡述歷史，而是引用大量的史料來論證歷史，可以看到作者嚴謹的治學態度，也鑄就了這部著作的學術價值，是其他史學作品不可能達到的境界。所以作者認為以這部史學巨著為依據，可以最深入、最深刻地瞭解美國革命、掌握美國獨立的最真實，最可靠的歷史。
欢迎光临https://readjoys.com/，https://www.amazon.com/dp/1734417633，https://www.amazon.com/dp/1734417609，购买各种版本《西方文明的历程》
在這些章節中作者詳細描寫了美國革命的起因，無代表不納稅，英國官員的薪酬，共同防禦，英軍在殖民地的駐紮等這些外因，以及殖民地，特別是新英格蘭的清教徒四州對英國政府試圖在殖民地推行聖安甘宗，建立主教制強烈不滿，殊死抗爭，而這個才是美國革命的本質內因。作者認為正是清教徒這些自由、平等的理念與英國古老的君主制，甚至與英國光榮革命後的君主立憲制嚴重衝突才造成了美國革命的爆發，而不是一般世人所理解的印花稅等經濟上的原因，可以說完全顛覆了無論是東方還是西方的史學觀，所以無論怎麼說，本書都是一部極有價值的著作。本書還詳細描寫了歷史上著名的印花稅抗爭，湯森德法案抗爭，描寫了美國獨立戰爭其間，第一次大陸會議，第二次大陸會議詳細進程，內容。在這二次大會上，新英格蘭四州清教徒強烈獨立的決心與其他州猶豫不決，希望與英國和解形成尖銳的矛盾，作為麻塞諸塞代表，作為虔誠的清教徒，撒母耳亞當斯此時表現出極高的智慧，他以靜致動，無為而無不為，默默的等待時機，終於在清教徒民兵的槍聲及喬治三世的幫助下，將北美殖民地推上獨立的軌道。
正由於撒母耳•亞當斯在美國獨立中這些決定性的作用，我個人認為華盛頓對美國獨立的貢獻遠不如撒母耳•亞當斯，本書仿照古龍小說的百曉生兵器排行榜，對各個國父對美國獨立的貢獻做出排名，我個人最後的結論是撒母耳•亞當斯位列第三，約翰•亞當斯列第四，華盛頓只能排在第五位，而前二位也在之前文章中介紹過的，追溯到殖民地時期的第一國父溫斯羅普，第二國父英葛裡斯。
本書將真正的英國革命 、美國革命全景式深入地展現在大家面前，可以完全顛覆你之前對它們的看法，是一本非常值得一讀的好書。
欢迎大家打赏（微信专用）
因为委托美国华人翻译本书的效果与想象中有出入，不得不投入大量时间自己翻译，也占用了很多时间，生活压力剧增，所以更加希望大家尽量打赏支持，尽快完成本书的英文版，为美国重回传统价值观，圣经信仰贡献力量，终极目的就是让人类重回正常的轨道，重回《圣经》、《道德经》等传统经书的轨道，大家永远生活在桃花源般的地方，再次希望并感谢大家的大力支持。
70后的每一个人几乎都痴迷过武侠小说，都有一个武侠梦，都喜欢浪迹江湖，四海为家，尝尽人生百态，笑看人间风云，与天地兮同在，与日月兮同光。不过很现实一个问题是武侠没钱，所以再怎么夸张，小说中，武侠也不得不经常四处卖艺挣钱，每次卖艺结束后最常说的一句就是，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”，于是就有哗哗的一阵掌声，这是人场，接着是一阵叮叮当当的声音，这是钱场，是打赏。我作为70后的一员同样有这些武侠梦，只是如今已是油腻的中年大叔，再也无法浪迹天涯尝尽人生百态了，只能在网络世界实现自己的武侠梦，文章就是我的武功，公众号平台就是演艺场，每发一篇文章就是一次卖艺，每次卖完艺后唯一希望就是大家的打赏与转发了，所以向大家拱拱手说，“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”
Share the post "一本在上帝幫忙下完成的書——《西方文明的歷程》中文版、英文精華版在亞馬遜全面銷售的公告"
the course of Western Civilization
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
English
French
German
Italian
Japanese
Korean
Latin
Portuguese
Russian
Spanish
